El Siervo de Dios - Jesucristo

Las Estaciones de la Cruz

Marcos 8:22-10:52

A través de los primeros siete capítulos, Marcos nos da un relato continuo de Jesús como Siervo, satisfaciendo las necesidades de tantos. En rápida sucesión, milagro tras milagro se unen con detalles que no se encuentran en los otros evangelios y un énfasis en las manos de Cristo alcanzando a los necesitados. Nada parecido se había visto desde la fundación del mundo. Él es verdaderamente el Hijo de Dios. Los discípulos están convencidos, las multitudes por todas partes aplauden - La aclamación pública ha llegado a su punto máximo. Seguramente será proclamado rey.

Pero en el capítulo 8:31 leemos en completa sorpresa con los discípulos - Él comenzó a enseñarles que debía sufrir, ser rechazado y finalmente ser asesinado. Habló abiertamente y en el versículo 34 llamó a la gente a tomar su cruz.

Que tal ministerio de obras poderosas, sanidades misericordiosas y sabiduría sobrenatural termine en la desgracia y muerte de un delincuente común es ciertamente el enigma más increíble y trágico de las edades.

Jesús, por supuesto, había visto todo esto. Desde este momento la cruz es más alta en el espíritu y repetidamente en sus labios.

El versículo clave del Evangelio se encuentra en el Capítulo 10:45 - "El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos".

Desde el capítulo 8:22-10:52 vemos a Jesús con sus discípulos viajando desde Cesarea de Filipo, al norte de Galilea, al sur a las afueras de Jerusalén. En el camino, les enseña que la cruz es el único camino, el suyo y el de ellos también.

El camino de Jesús a la cruz y el camino del discipulado están íntimamente ligados en tres pasajes (8:31-9:1; 9:30-37; 10:32-45). Siguen un patrón de profecía - malentendido - instrucción.

Lea 8:31-9:1. Inmediatamente después del reconocimiento de Pedro de Jesús como el Cristo, Jesús revela su futura muerte y resurrección, y que por eso vino, todo de acuerdo con la voluntad de Dios. Habló claramente. Peter está impactado por estas nuevas y aparentemente impensables posibilidades. Jesús lo reprende severamente como "Satanás" mundano y tentando a Jesús a pensar en contra de Dios.

Los discípulos todavía no entienden por qué Jesús debe dar su vida, y a modo de explicación se les dice que debe ser

también su destino. Jesús llama a la gente a escuchar.

El Costo: Tres Condiciones para el Discipulado - 1.) Debemos negarnos a nosotros mismos. 2.) Tomar nuestras cruces. 3.) Síguelo.

Negarnos a nosotros mismos es renunciar a nuestra voluntad total en favor de la voluntad de Dios, no simplemente renunciar al chocolate durante la Cuaresma.

Tomar nuestras cruces significa estar dispuestos a caminar hasta la propia muerte si queremos seguir a Jesús, no soportar ninguna aflicción ni dolor -un acto de fe- y de voluntad.

Seguir a Jesús es renunciar a casi todo lo que valoramos, incluida nuestra propia vida si es necesario. Y más aún, significa vivir para Él, con la comunión de Dios, sirviendo diariamente en la voluntad de Dios, con el mismo amor de Cristo derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo. Para ver con los ojos de Cristo las necesidades y las heridas de todos los que podamos encontrar, tócalos con bondad, preocupación y perdón en el nombre del Señor. Seguir a Jesús es y debe ser hacer lo que él haría si estuviera donde nosotros estamos; por supuesto, sin su fuerza y ​​guía, amor y seguridad, seríamos impotentes para ayudar a nadie. .

Entonces una paradoja - Porque el que quiera salvar su vida la perderá. Pero el que pierda su vida por mí y por el evangelio, la salvará.

El resultado de la muerte de Jesús fue la resurrección y ascensión a la diestra de Dios. Vemos las dos formas de vida contrastantes: la forma de vida humana natural es trabajar por nuestra propia seguridad y protección, nuestro propio poder, de hecho, nuestro propio reino con castillo y comodidad. Todo esto pasará y será destruido. Desde la perspectiva de Dios, si buscamos el Reino de Dios y entregamos nuestra vida al servicio del Rey, heredaremos ese reino en la vida eterna.

En los versículos 36 y 37 vemos que ganar el mundo entero significa renunciar a la vida - no sólo a los gozos de la vida verdadera aquí y ahora, conocemos a los que la han buscado y sus vidas infelices - sino que nadie puede ser arrebatado de este mundo al siguiente, y el mundo entero no puede comprar un día de vida eterna.

Los siguientes dos versículos son una advertencia y una promesa. Jesús negará a cualquiera que lo haya negado en este mundo, de hecho, una advertencia de juicio. El costo de ser un discípulo puede ser alto, pero el costo de no serlo es más alto: ser rechazado por Jesús. Luego se da la promesa del poder de lo alto, y que algunos morirán poco después (quizás Esteban).

9:30-37. Jesús y los discípulos continúan su camino a Jerusalén. Aquí Él enseña a Sus discípulos en privado. Esta profecía es la más simple de las tres. El mundo hostil lo matará y resucitará al tercer día. Tal vez por la regañina que recibieron la primera vez, aquí los vemos no comprensivos sino silenciosos.

Más tarde, discuten sobre quién es el más alto. Su estatus en la comunidad cristiana. En Cafarnaúm, preguntó qué habían discutido. No se lo dicen, pero él los conoce y se los lleva.

El primero será el último a los ojos del mundo y el servidor de todos.

Cristo habla del cambio en la era venidera: que la Iglesia que ahora sufría en el mundo, será exaltada. Jesús mostró con su propia vida la verdad de esta afirmación, como siervo de todos y ciertamente rechazado y despreciado por los hombres. se convirtieron en primicias de los que durmieron - siendo los primeros en ser resucitados y glorificados por nuestro Padre celestial - Esta es nuestra esperanza, nuestra promesa y nuestro ejemplo.

Jesús también aplica este principio dentro del grupo de discípulos. Esto puede verse como una amenaza: "Si eres el primero en la comunidad cristiana de hoy, serás de hecho el último en la era venidera". o una promesa "Si quieres ser grande en la era venidera, debes ser pequeño en esta era".

La idea de sirviente es personal, cuidando y esperando a otra persona. Al ayudar a un niño no esperamos alabanza ni honor -alguien desamparado- pero es ayudando de esta manera que estamos en relación con Jesús y por medio de él con Dios. Así como somos llamados a perder nuestras vidas por Jesús y el Evangelio, somos llamados a servir a Jesús y al hacerlo, al recibir al niño en el Nombre de Jesús, estamos recibiendo a Jesús mismo. A Jesús no le preocupa la grandeza ni el honor; en cambio, se deja caer en las manos crueles del mundo pecador. Al decir “el que me envió”, Jesús nos recuerda que él es el mensajero de Dios, el siervo de Dios. Su vida era servir al Dios santo y justo de manera perfecta, pura y justa, para que Él pudiera ser sin pecado y sin mancha, el sacrificio perfecto por el pecado. Estamos llamados a ser como este Jesús, conociendo nuestras imperfecciones y faltas, pero con la ayuda y el perdón de Dios a través de Cristo, nos hacemos más como Cristo, sometiéndonos a Él.

La tercera vez se encuentra en 10:32-45. Como en el segundo pasaje, el malentendido de los discípulos se refiere a la cuestión de la grandeza o el poder. Como en el segundo, la enseñanza se refiere a la oposición entre el camino del poder y el del servicio. Sin embargo, se ocupa del papel del sufrimiento, vinculando estrechamente el discipulado a la cruz.

Se acercan a Jerusalén. Jerusalén se menciona como su objetivo. Esta tercera predicción es la más detallada y debe realizarse en cada detalle como se muestra en los capítulos 14-16. No siguen preguntas y los discípulos deben haber comenzado a pensar que entendieron, pero la petición de Santiago y Juan muestra que todavía están pensando en sí mismos y de una manera mundana.

Piden las posiciones más altas en el reino por venir. Jesús no los reprende, sino que les dice que no saben lo que incluye su petición. Les pregunta si pueden beber su copa de sufrimiento y someterse a su bautismo en la muerte. Responden que son capaces. Jesús promete que ciertamente sufrirán y morirán. Si quieren seguir a Jesús por el camino del sufrimiento, les será concedido. Pero los asientos de la mano izquierda y la mano derecha de Cristo están reservados para aquellos que Dios ha elegido, enfatizando nuevamente el papel de Jesús como siervo de Dios.

Esta enseñanza involucra la idea de que el sufrimiento es el camino de Cristo y de aquellos que lo siguen, pero que el sufrimiento en sí mismo no confiere ningún mérito, no le otorga recompensa o le da derecho a hacer demandas especiales.

Es de acuerdo a la voluntad de Dios que Jesús sufra y sea asesinado. Además, cualquiera que se haga discípulo debe tomar su propia cruz y perder su propia vida para encontrarla. El sufrimiento es algo que les sucede a los verdaderos discípulos. El mundo es hostil al reino de Dios.

Cuando los demás se enteran de la solicitud de James y John, se enojan. Jesús los convoca y les explica el contraste entre el andar del mundo y el andar que debe tener entre los cristianos.

En el mundo, los líderes dictan qué hacer y cómo vivir, tiranizan a los que están debajo de ellos. Usan su poder para servir a sus propios deseos. Esto es reconocido por el mundo como grandeza: la cantidad de poder que uno tiene sobre los demás.

El contraste que hace Jesús no es poder versus sufrimiento, sino más bien poder versus servicio; no un discípulo que sufre mucho, sino un discípulo que sirve mucho; un regalo, no una toma. La persona que sirve a la mesa es a los ojos de Dios mayor que la persona servida. El servicio consiste en ayudar a los demás, no en controlarlos.

En el segundo pasaje, Jesús usó a un niño para ilustrar su punto. Aquí, se toma a sí mismo como ejemplo.

Versículo 45. Su misma vida es servicio, pleno y completo, incluyendo el dar su vida por muchos, para que por su servicio como esclavo, otros sean liberados.

El camino de Jesús es contrario al camino del mundo contra cualquier expectativa natural y egoísta que podamos tener. El servicio a los demás es el camino de vida que Dios revela en Jesús, en efecto revelándose a sí mismo y su amor por nosotros en su Hijo.

El camino del discipulado es negarse a sí mismo y ser el servidor de todos. El camino del mundo es ver lo que puedes hacer que otros hagan por ti. El sufrimiento es un subproducto del amor desinteresado.

La pregunta que enfrentamos en cada momento es: ¿nos pertenecemos a nosotros mismos o pertenecemos a Dios? ¿Hemos sido redimidos, redimidos con un precio, de hecho, por la misma sangre del sin pecado, el mismo Cordero de Dios, Jesucristo? ¿Estamos construyendo nuestro propio reino aquí en la tierra y haciéndolo lo más cómodo posible? ¿O buscamos primero el Reino de Dios y Su justicia?

Jesús nos dio un camino a seguir que no podemos replicar, pero debe ser nuestra guía. Él nos da el perdón por todos los errores que pudimos cometer y hemos cometido. Él se da a Sí mismo como Auxiliador, Consolador, Guía y Maestro en la presencia del Espíritu Santo, y Él ha provisto las Escrituras para aprender de Él.

¿Qué es el discipulado - el don de Dios. Porque Jesús vivió una vida de perfecto servicio a Dios ya los demás. Somos libres de fallar, tropezar y avergonzarnos porque siempre somos perdonados. Dios quiere que seamos como su Hijo. Él dio a su Hijo por nosotros. Si comprendemos una vez la grandeza y el precio de este regalo, solo podemos desear hacer lo que podamos por Nuestro Padre Celestial. Y lo que hacemos no podemos reclamar crédito, ni aceptar ningún honor, porque lo hacemos solo porque somos Suyos; sin Él, nada podríamos hacer.

Romanos 5:1-6.

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